الجزءين ( 1 ) فكانا كالجزء المقارن ، كما دخلت النية فيها ، ( 2 ) ، مع أنها خارجة عنها ( 3 ) ، متقدمة عليها ( 4 ) على التحقيق . [ في كيفيتهما ] وكيفيتهما ( بأن ينويهما ) ( 5 ) أولا لأنهما عبادة ، فيفتقر في الثواب عليها ( 6 ) إلى النية ( 7 ) ، إلا ما شذ ( 8 ) ، ( ويكبّر أربعا في أول الأذان ، ثم التشهّدان ) بالتوحيد والرسالة ، ( ثم الحيعلات الثلاث ، ثم التكبير ، ثم التهليل ، مثنى مثنى ) ، فهذه ثمانية عشر فصلا ( 9 ) .

--> ( 1 ) الوسائل الباب - 19 - من أبواب الأذان والإقامة حديث 1 .